Rui Diogo ji bo parvekirinên xwe, xwe kar nake, an fînanse ji her pargîdanî an rêxistina ku ji vê gotarê sûd werdigire, û tiştek ji pozîsyona xwe ya akademîk re tune. Têkiliyên têkildar yên din.
Nijadperestiya sîstemîkî û seksîzmê ji roja çandiniyê ve şaristaniya şaristanî ye, dema ku mirov dest bi jiyanê li yek deverê ji bo demên dirêj. Zanyarên destpêkê, mîna aristotle li Yewnanîstana kevnar, ji hêla etnocentrism û misogyny ve ku civakên xwe diêşand. Zêdetirî 2,000 sal piştî xebata Aristotle, Charlesisment Brîtanî Charles Darwin di heman demê de ramanên cinsî û nijadperest ku wî bihîstiye û li cîhana xwezayî ya xwe xwendiye û xwendin.
Darwin pêşgotinên xwe wekî rastiya zanistî pêşkêş kir, mînakî di pirtûka xwe ya 1871-an de, ku mirov ji jinan re çêtir bû, ku ewropî ji ne-Ewrûpiyan re çêtir bûn, ew hiyeraristan, şaristaniya pergalê ji çêtir bûn Civakên piçûk ên Egalîter. Hîn jî li dibistanan û muzeyên dîroka xwezayî îro hîn kir, ew argumana "wek muzîka xirab a ku ji hêla piraniya heywanan ve tê pêşwaz kirin" ne wek çûkan, û dê wekî hin heywanan pir zêde derneketibû , wek mînak Monkey New World Pithecia Satanas.
Daxuyaniya mirov di serdemek serhildana civakî de li ser Parzûna Ewropî hate weşandin. Li Fransayê, karkerên Parîsê komên Parîsê hildan kolanan da ku daxwaza guhertina civakî ya radîkal bike, tevî hilweşandina hiyerarşiya civakî. Darwin Contentions Dabeşa belengaz, ne-Ewrûpî, û jin encamek xwezayî ya pêşkeftina pêşveçûnê bû bê guman muzîk li guhên elîtan û yên ku di derdorên zanistî de ne. Zanist dîrokî Janet Brown dinivîse ku rabûna meteorîk a Darwîn li civaka Victorian ji ber nivîskarên xwe, ne nivîsarên wî yên nijadperest û cinsî.
Ne cînayetiyek e ku Darwin li Westminster Abbey, sembola pejirandî ya Brîtanyayê hate dayîn û wekî sembola "serpêhatiya gerdûnî ya birêkûpêk a" Civîna Civareserkirina Civalistanî ya Serkeftinê ya Serkeftinê ya Serkeftinê ya Victoria. "
Tevî guhertinên girîng ên civakî yên di nav 150 salên paşîn de, retorîkên seksîst û nijadperestî di zanistê, derman, û perwerdehiyê de dimîne. Wek profesor û lêkolîner li Zanîngeha Howard, ez eleqedar im ku li ser hevoka warên sereke yên xwendinê - biyolojî û antropolojî - ji bo nîqaşkirina pirsgirêkên civakî yên berfireh. Di lêkolînekê de ku ez di demek nû de bi hevalbendê xwe Fatima Jackson û sê xwendekarên bijîjkî re hat weşandin, em destnîşan dikin ku zimanê nijadperest û cinsî ne tiştek e, ew hîn di gotarên zanistî de, pirtûkên pirtûkan, û materyalên perwerdehiyê hene.
Mînakek ji paragrafên ku di civata zanistî ya îro de heye ev e ku gelek hesabên pêşkeftina mirovî ji tarîxa tarî, bêtir "primitive" mirovên sivik, bêtir "pêşkeftî" Muzeyên Dîroka Xwezayî, Malperên, û malperên mîrata Unesco vê meylê ronî dike.
Her çend van ravekirinan bi rastiyên zanistî re nagirin, ev rê nade ku ew nehiştin ku belav bibin. , Ro, nêzîkê 11% ji nifûsê "spî" ye, "e. Ewropî ye. Wêneyên ku guhartinên linear di rengê çerm de nîşan didin rast nagirin dîroka pêşkeftina mirovî an pêşiya gelemperî ya mirovan îro. Wekî din, ji bo ronahiya hêdî ya çerm delîlên zanistî tune. Rengê çermê sivik di nav çend koman de ku koçberên li derveyî Afrîkayê, li latên bilind an nizm, yên Amerîkaya Bakur, Ewropa, Ewropa û Asyayê koç kirin.
Retorîk cinsî hîn akademiya permeates dike. Mînakî, di 2021 kaxezek li ser Fosîlek zû ya mirovî ya ku li cîhek arkeolojî ya Spanyayê tê dîtin, lêkolîneran fangên mayî lêkolîn kirin û dîtin ku ew bi rastî ji zarokek 9- û 11-salî ve girêdayî ne. Keçek keçikê. Fosîl berê hate fikirîn ku ji ber ku ji bo pirtûkek çêtirîn 2002 ji hêla PaleoAntropologist José María Bermúdez de Castro, yek ji nivîskarên kaxezê ve girêdayî ye. Ya ku bi taybetî vegotin ev e ku nivîskarên xwendinê qebûl kirin ku bingehek zanistî ji bo naskirina fosîl wekî mêr tune. Biryara "bi şansê hate çêkirin," wan nivîsand.
Lê ev bijare bi rastî ne bi rastî ". Hesabên pêşveçûna mirovî bi gelemperî tenê mêran taybetmendiyê dikin. Di nav çend rewşan de ku jin têne xêzkirin, ew bi gelemperî wekî dayikên pasîf, ji bilî peykervanên şikeft, hunermendên şikeft, an civînên xwarinê, ligel delîlên antropolojî yên ku jinên prehistorîk ew bi tevahî bûn.
Mînakek din a vegotinên seksîst ên di zanistê de ev e ku lêkolîner çawa nîqaş dikin ku nîqaşa "puzzling" ya orgazma jinê ya jinê berdewam bikin. Darwin çîrokek çêkiriye ka ka jin çawa qewimiye ku "şerm" û cinsî be, her çend wî qebûl kir ku di piraniya cûreyên mammalî de, mêran bi aktîf hevalên xwe hilbijêrin. Wek Victorian, wî ew dijwar qebûl kir ku jin dikare di hilbijartina hevalê xwe de rolek çalak bilîze, ji ber vê yekê wî bawer kir ku ev rola destpêkê di pêşkeftina mirovan de ji bo jinan hate parastin. Li gorî Darwîn, Mêr piştre dest bi hilbijartina jinê kirin.
Sexist îdîa dike ku jin "şerm" û "kêmtir cinsî", di nav de fikra ku orgazma jin e, ji hêla delîlên berbiçav ve têne red kirin. Mînakî, jin bi rastî ji mêran pir caran ji mêran pirtir in, û orgazmên wan, bi gelemperî, bêtir tevlihev, dijwartir, û bêtir zirav in. Jinan ji xwestina cinsî ne ji daxwaza cinsî ne, lê dîsa jî stereotipên seksîst wekî rastiya zanistî têne qebûl kirin.
Materyalên perwerdehiyê, di nav de pirtûkên nivîskî û atlasên anatomî yên ku ji hêla xwendekaran û bijîjkî ve têne bikar anîn, di nav rêzên pêşdebiran de rolek krîtîk lîstin. Mînakî, weşana 2017 ya atlasên Netterê ya anatomiya mirovî, bi gelemperî ji hêla xwendekarên bijîjkî û klînîkî ve tê bikar anîn, nêzîkê 180 nîşanên rengê çerm tê. Ji van, piranîya mezin ji mêrên sivik bûn, bi tenê du kesan bi çerm "tarî". Ev ramana damezrandina mêrên spî wekî prototîpên anatomîkî yên cureyên mirovî, nekişandina ciyawaziya anatomîkî ya tevahî mirovan.
Nivîskarên Materyalên Perwerdehiyê yên Zarokan jî vê paragrafê di weşanên zanistî, muzexaneyan, û pirtûkên pirtûkan de dubare dikin. Mînakî, kovara pirtûkek rengîn a 2016 bi navê "Pêşketina afirîner" pêşkeftina mirovî di trendek linear de nîşan dide: ji "ji" afirînerên "bi çermê tarî" şaristanî "rojavayî. Dema ku zarokên ku van pirtûkan bikar tînin zanyar, rojnameger, kurkujên muzeyê, siyasetmedar, nivîskar, nivîskar, an jî ronahiyan in.
Taybetmendiyek sereke ya nijadperestiya sîstemîkî û cinsîzmê ev e ku ew bi nedîtî ve ji hêla kesên ku bi gelemperî nezan in ku çirûsk û biryarên wan biparêzin. Zanyar dikarin li ser nijadperestên nijadperest, cinsî û rojavayî û rojavayî û rojavayî şer bikin û di nav naskirin û rastkirina van bandorên di xebata xwe de bêtir hişyar û proaktîf dibin. Destûrdayîna çîrokên çewt e ku di zanistê, derman, perwerdehiyê de belav bikin, û medya ne tenê van çîrokên ji bo nifşên pêşerojê, lê di heman demê de cûdahiyek, zordarî û zordestî wan di paşerojê de derbas dibe.
Demjimêra paşîn: Dec-11-2024